2020年4月19日「信じる者になりなさい」松本敏之牧師

箴言２８章２６節　ヨハネ福音書２０章２４～２９節

（１）トマスという人

今日の聖書のテキスト、新約聖書のほうは、日本基督教団の聖書日課によるものです。イースターの次の週、復活節第二主日にしばしば読まれる箇所です。最初のイースターの日から１週間後の出来事を記しています。その日、弟子たちは、同じ場所に、同じように集まっていました。一種の礼拝のように見えます。ただし１週間前と違って、そこにはトマスもいました。「自分は絶対に信じないぞ」と強がりを言って、信じることを拒みながらも、何かを求めて、弟子たちと共にそこにいる。「あの方の手に釘の跡を見、この指を釘跡に入れてみなければ、また、手をそのわき腹に入れてみなければ、わたしは決して信じない」（２５節）そう言っていたトマスに、復活のイエス・キリストが、現れてくださったのです。１２弟子の一人であるトマスは、しばしば懐疑主義者と呼ばれます。しかし彼のこれまでの言葉を振り返ってみますと、懐疑主義者と言うよりは、ただ正直な人であったと思います。本当に自分が信じられなければ、「信じた」とは言わなかった。わからないことは「わからない」と言った人です。私たちはわかっていなくてもわかったふりをすることがあるのではないでしょうか。私にも経験がありますが、日本人は外国で言葉がよくわかっていないのに、「フンフン」とわかったふりをすることがあります。後で「何だ。全然、わかっていないじゃないか」とかえって恥をかくのです。そういうことを思えば、トマスは正直で、誠実な人であったと思います。勇気があると言ってもいいでしょう。勇気があるということで言えば、こういうこともありました。イエス・キリストが、「ラザロは死んだ」と告げられ、「さあ、彼のところへ行こう」とおっしゃった時、トマスは、イエス・キリストが死ぬ決意をされたものと勘違いして、仲間の弟子たちに、「わたしたちも行って、一緒に死のうではないか」と言いました（ヨハネ１１：１６）。中途半端ではない。「こうと思えば、こう」ということがはっきりした人です。ボンヘッファーは、このトマスを指して、「どんな犠牲でも覚悟していた弟子であったが、イエスに投げかけた自分の問いが、はっきりと、明瞭に答えられることを熱望していたのが分かる」と言っております（説教集Ⅲ１８９頁）。イエス・キリストが復活された日の夕方、最初に弟子たちの前に姿を現された時、このトマスはいませんでした。群れているのがいやで、一人でいたかったのでしょうか。自暴自棄になっていたのでしょうか。それともただ一時、何かの都合で、そこを離れていたのでしょうか。理由は、書いてありません。弟子たちはやや興奮して、口々に「わたしたちは主を見た」、「わたしたちは主を見た」と言うのです。トマスはどういう気持ちであったでしょうか。他の弟子たちを促して、「わたしたちも一緒に死のう」とまで言った人であります。一人取り残されたような気持ちであったことでしょう。もしかすると、みんなして自分を騙そうとしているのではないかと思ったかも知れません。教会に来られる人の中には、「神様を信じたいけれども信じられない」という人もあります。ちょうどこの時のトマスに似ているかも知れません。疑いもある。しかし「復活なんて、ばかばかしい」と思っているわけでもありません。

（２）トマスをめざして

弟子たちは１週間前と同じ家で同じように鍵をかけていました。そのところへイエス・キリストは、１週間前と同じように、現れてくださいました。そして１週間前と同じように、弟子たちの真ん中に立って、「あなたがたに平和があるように」（２６節）と挨拶されました。ただそこから先が違いました。この日は、さっとトマスの方に向き直り、「あなたの指をここに当てて、わたしの手を見なさい。また、あなたの手を伸ばし、わたしのわき腹に入れなさい」（２７節）と言われるのです。イエス・キリストはトマスの気持ちをよくご存知であり、トマスのためにわざわざ来てくださったのであります。イエス・キリストは、弟子が集まっているところに現れてくださると同時に、その中の一人を目指して、現れてくださるのです。この時は、それがトマスでした。「トマスよ、お前は私が復活したということが信じられないそうだね。その傷跡に自分の指を入れなければ、承知しないそうだね。それならば、そうすればいい。そうしてごらん」と言って、傷跡のある手を差し出されたのです。そして「信じない者ではなく、信じる者になりなさい」（２７節）と言われました。

（３）トマスは触らない

トマスは、イエス・キリストが「あなたの指をここに当ててみなさい」と言われたにもかかわらず、実際には触りませんでした。その痛みが分かった時、トマスはとても触ることができなかったのでしょう。イエス・キリストはトマスの求めに対して、それを超える誠実さ、愛情を示してくださった。それが分かった時、トマスは、イエス・キリストに触れることができなかっただけではなく、もう触れる必要がなかったのです。彼はかつて「わたしたちも行って、一緒に死のうではないか」とまで言いました。しかし実際にイエス・キリストの十字架の出来事を目の当たりにした時、自分は決してイエス・キリストのために死ぬことができるような人間ではなかったということを思い知らされ、悶々としていたのではないでしょうか。そしてイエス・キリストの傷跡を見た瞬間、そのような不信仰な自分のためにこそ、イエス・キリストは十字架におかかりくださったということが、ぴんと来た。「この自分がイエス・キリストを苦しめ、十字架にかけた」ということと、「この自分のために、イエス・キリストは十字架におかかりくださった」ということがぴたっと結びついたのです。このイエス・キリストの愛の大きさに触れた時に、彼は「わたしの主、わたしの神よ」（２８節）という信仰告白に導かれるのです。

（４）バルラハの「再会」

エルンスト･バルラハという芸術家の作品に、このトマスとイエスの出会いの場面の彫刻があります。バルラハは１８７０年に生まれ、１９３８年に６８歳で死んだドイツの芸術家です。彫刻、版画に加えて、劇作の分野でも大きな才能を発揮しました。第一次世界大戦後、ドレスデンとベルリンの芸術大学教授に招聘されるのですが、彼はそれを断ります。彼は、生涯「人間」をテーマとし、貧困や飢餓、戦争に直面する人たちの喜びや悲しみを、重厚かつ素朴な芸術作品に表しました。戦争を扱った作品でも、戦意を高揚させるための戦争賛美ではなく、戦争の悲惨さ、悲しみをテーマにしましたので、退廃的な芸術家として、ナチスに迫害されました。作品の大部分が燃やされ、破壊されたということです。そのようなことから現存するバルラハの作品は少ないそうですが、彼の代表作の一つといわれるものに、「再会」という木彫りがあるのですが、それが、実は復活後のイエス・キリストとトマスの「再会」の像だということです（小塩節『バルラハ－神と人を求めた芸術家』、まえがき参照）。１９２６年作、クルミ材に彫ったもので、高さ１３０センチ、横４０センチの大きなものです。イエス･キリストが、トマスをぎゅっと抱きかかえています。普通トマスと言えば、若く屈強でがっしりとしたイメージがあるのではないでしょうか。しかしこのトマスは随分違います。明らかにイエス・キリストよりも年長、初老にすら見えます。かろうじて何かを耐え抜いてきたけれども、イエス・キリストに再会したとたんに、体中の力が抜けて崩れ落ちそうになっている姿です。もちろんその手の釘跡に指を入れようとはしていません。「本当にあなたなのですか。」自分よりも背の高いイエス・キリストの肩に自分の手をかけ、下から覗き込むようにして、イエス・キリストの顔を見つめています。その問いかけから、「わたしの主、わたしの神よ」という信仰告白までを、ひとつの姿で描ききっている素晴らしい彫像です。がっしりとトマスを支えているイエス・キリストの手の中にはきっと痛ましい釘跡があるのでしょう。

（５）未来の教会の代表

イエス・キリストは、トマスの求めを受けとめつつ、それを超える大きな愛でもって、トマスを変えられたのです。箴言にこういう言葉があります。「自分の心に依り頼む者は愚かだ。知恵によって歩む人は救われる」（箴言２８：２６）。この「知恵」は「信仰」と言い換えてもいいでしょう。自分が、自分がという思いでいるところでは、かえって前に進むことができない。そこに突破口となる知恵、信仰が与えられる。それによって歩む人こそ幸いであると思います。「信じない者ではなく、信じる者になりなさい」と、イエス・キリストは言われました。トマスの「わたしの主、わたしの神よ」という告白を受けて、イエス・キリストは、「わたしを見たから信じたのか。見ないのに信じる人は、幸いである」（２９節）と結んでおられます。確かにトマスが信じたのは、見たことをきっかけにしていますが、「わたしの主、わたしの神よ」とまで言うことができたのは、むしろイエス・キリストの見えない力に信頼したからではないでしょうか。この時のトマスの「わたしの主、わたしの神よ」という信仰告白は、後のキリスト教会の信仰告白になっていきます。最初のイースターの日におらず、１週間後に姿を現すトマスは、イエス・キリストを知らない、後の信徒たちの象徴であると言われます。未来の教会の代表者です。最初の時はいなかったけれども、後になってイエス・キリストに出会った。その中に私たちもまた連なっています。「ディディモと呼ばれるトマス」（２４節）とあります。ディディモというのは双子という意味です。ある人は、「トマスの双子の兄弟は、私たち自身だ」と言っております。トマスと同じように、信じるか信じないか、その間をさ迷っているような私たちに対しても、イエス・キリストは向こうからまっすぐに近寄って来てくださり、「信じない者ではなく、信じる者になりなさい」と、声をかけてくださるのです。