説教とメッセージ 2023.10.01

2023年10月1日説教「『神はわが砦』のうた」松本敏之牧師

詩編４６編１～１２節ローマの信徒への手紙８章３５～３９節

（１）ドイツで最も有名な賛美歌

本日、私たちはオルガニストの椎名雄一郎さんを迎えて、音楽礼拝として、この礼拝を守っています。椎名さんに「どんな礼拝にしましょうか」と相談したところ、「１０月は宗教改革記念日の月だから、宗教改革者ルターの作詞作曲した「神はわが砦」の賛美歌を軸にしたらどうでしょうか」という提案をいただき、私も「ぜひ、それで」とお願いしました。さきほど礼拝の最初の賛美歌として歌った曲です。

日本では、誰もが知っている賛美歌と言えば、「いつくしみ深き」あたりかなと思います。先ほどの礼拝開始のチャイムにもなっています。でも「いつくしみ深き」というのはもともと英語圏の曲です。

ドイツ語圏では、「賛美歌といえばこの曲」というのが、この「神はわが砦」なのだそうです。そしてたくさんの作曲家たちが、この「『神はわが砦』をテーマにした曲を作曲しているそうです。今日はその中から、さまざまな「神はわが砦」に基づいた曲を、前奏、後奏を含めて、全７曲、弾いていただいています。椎名さんによれば、まだまだ他にもたくさんあるそうです。週報に、別紙で曲目一覧をはさみましたが、時代の比較もできるように作曲家の年代も記しておきました。

そしてそうしたことの前提として、これほど多くの編曲があるということは、この「神はわが砦」というルターの賛美歌がドイツの教会にとっていかに大きな存在であるかということを示すものでもあると思います。

（２）好戦的な曲か

ドイツほどではありませんが、日本でもこの賛美歌はクリスチャンの間ではよく知られています。以前の『讃美歌』でも、「神はわがやぐら」（２６７番）として親しまれてきました。ただこの賛美歌は、勇ましい賛美歌、どちらかという悪と戦うという好戦的なイメージを持っておられる方が多いのではないでしょうか。宗教改革のテーマソングのようになっていますので、そうするとカトリックに対するプロテスタントの戦いの歌、というふうに誤解されることもあったかもしれません。

実際意外な話ですが、戦後のドイツではこの賛美歌の取り扱いにはとても苦慮したそうです。なぜならば、ナチス・ドイツによって兵士たちを鼓舞するための進軍歌として用いられてきたからです。それは第二次世界大戦だけではなく、第一次世界大戦でもそうでしたし、さかのぼれば、宗教改革から１００年後にヨーロッパで起きた３０年戦争でもそうでありました（１６１８年から１６４８年）。

詩人ハイネも、この賛美歌を指して「宗教改革のラ・マルセイエーズ」（進軍歌）と呼んだそうです。フランス国家にもなっている勇ましい曲です。そういうことも影響して、長くこの歌は、「教会の勝利の歌」「悪に対する教会の戦いの歌」と受け止められてきました。今日でも戦争は大変深刻な問題でありますので、この歌が「進軍歌」であるならば、私たちも躊躇してしまいます。椎名さんが弾いてくださる曲の中には、進軍歌調のものもあろうかと察します。

（３）慰めの歌

しかし、ドイツの賛美歌委員会は、あらためてこの賛美歌の徹底的な研究をしました。川端順四郎氏の解説によりますと、この賛美歌の成立状況、歌詞、さらにこの賛美歌のもとになっている詩編４６編についてのルターの解説などについて徹底的な研究を行った結果、この賛美歌が「勝利の歌」ではなく、「慰めの歌」であることが明らかになってきたというのです。

ルターはうつ病とまで言えるかどうかはわかりませんが、うつの傾向をもっていたようです。そしてとてもふさぎこんでいた状況の中で、慰めの歌として、これが作られたのでした。『讃美歌２１』３７７番をもう一度開いてみてください。こういう歌詞です。